第八十一章
[原文]

信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，为而不争。

[译文]

真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

　

[注释]

1、信言：真实可信的话。

2、善者：言语行为善良的人。

3、辩：巧辩、能说会道。

4、博：广博、渊博。

5、圣人不积：有道的人不自私，没有占有的欲望。

6、既以为人已愈有：已经把自己的一切用来帮助别人，自己反而更充实。

7、多：与“少”相对，此处意为“丰富”。

8、利而不害：使在万物得到好处而不伤害万物。

9、圣人之道：圣人的行为准则。

 

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

信言不美，
实在质也。

美言不信。
本在朴也。

善者不辩，辩者不善。知者不博，
极在一也。

博者不知。圣人不积，
无私自有，唯善是与，任物而已。

既以为人己愈有，
物所尊也。

既以与人己愈多。
物所归也。

天之道利而不害，
动常生成之也。

圣人之道为而不争。
顺天之利，不相伤也。

　

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

信言不美，美言不信。
信t而已，故不必美。美t橛^而已，故不必信。

善者不q，q者不善。
以善橹鳎t不求k。以p橹鳎t未必善。

知者不博，博者不知。
有一以之，to所用博。W而日益者，未必知道也。

}人oe，既以槿思河校纫耘c人己愈多。
}人抱一而已，他o所e也。然施其所能以槿耍破渌幸耘c人，人有M而一oM，然後知一之橘F也。

天之道，利而不害；}人之道，槎
菘梢岳耍t可以害人矣。力足以橹t足以印Ｄ芾芎ΧL害，能槟L颂炫c}人所以大^人，而槿f物宗者也。凡此皆老子之所以c其所以榈乐舐砸玻熟督K篇言之。