第七十九章
[原文]

和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。

[译文]

和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

　

[注释]

1、报怨以德：许多学者都以为此句原在六十三章内，但据上下文意应在本章内。

2、契：契约。

3、责：索取所欠。

4、司彻：掌管税收的官职。

5、无亲：没有偏亲偏爱。

 

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

和大怨，必有余怨，
不明理其契，以致大怨已至。而德以和之，其伤不复，故必有余怨也。

安可以为善。是以圣人执左契，
左契防怨之所由生也。

而不责於人。有德司契，
有德之人念思其契，不令怨生而后责於人也。

无德司彻。
彻，司人之过也。

天道无亲，常与善人。

　

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

和大怨，必有N怨，安可以樯啤
夫怨生於妄，而妄出於性，知性者不T妄，而又何怨乎？今不知除其本，而欲和其末，故外m和，而任赐病！

是以}人套笃酰回於人。故有德司契，o德司。
契之有左右，所以樾哦病Ｂ}人c人均有是性，人方以妄槌＃Y\於Z之觯恢灾词忌偻鲆病Ｊ且月}人以其性示人，使之除妄以性。待其妄M而性，未有不廓然自得，如右契之合左，不待之而官服也。然tm有大怨伲⒒寥槐猓浔痉怯幸樱灿煤椭勘o德者，乃欲人人而通之，t亦诙o功矣。，通也。　

天道oH，常c善人。
天道o私，惟善人tc之。契之o私，亦q是也，惟合者t得之矣。