第四十七章
[原文]

不出户，知天下；不窥牖①，见天道②。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明③，不为而成④。

[译文]

不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。

　

[注释]

1、窥牖：窥，从小孔隙里看；牖，音you，窗户。

2、天道：日月星辰运行的自然规律。

3、不见而明：一本作“不见而名”。此句意为不窥见而明天道。

4、不为：无为、不妄为。

 

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

不出户，知天下；不窥牖，见天道。
事有宗而物有主，途虽殊而同归也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致，执古之道，可以御今。虽处於今，可以知古始，故不出户窥牖而可知也。

其出弥远，其知弥少。
无在於一，而求之於众也。道视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，如其知之，不须出户。若其不知，出愈远愈迷也。

是以圣人不行而知，不见而名，
得物之致，故虽不行，而虑可知也。识物之宗，故虽不见，而是非之理可得而名也。

不为而成。
明物之性，因之而已。故虽不为，而使之成矣。

　

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

不出簦煜拢徊桓Q牖，天道。其出h，其知少。
性之轶w，充遍宇宙，oh近古今之。古之}人，其所以不出綦欢o所不知者，特其性全故耳。世之人槲锼危苑朱抖浚樯硇闹y，外樯胶又先不出，不出，綦恢鼙味^之，不知}人性而足，乃欲出而求之，是以h而少也。　

是以}人不行而知，不而名，不槎伞
性之所及，非特能知能名而已，w可以因物之自然，不诙芍印