第三十六章
[原文]

将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。

[译文]

想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

　

[注释]

1、歙：敛，合。

2、固：暂且。

3、取：一本作“夺”。

4、与：给，同“予”字。

5、微明：微妙的先兆。

6、脱：离开、脱离。

7、国之利器不可以示人：利器，指国家的刑法等政教制度。示人，给人看，向人炫耀。

 

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。
将欲除强梁，去暴乱，当以此四者。因物之性，令其自戮，不假刑为大以除将物也，故曰微明也。足其张令之足，而又求其张，则众所歙也。与其张之不足，而改其求张者，愈益而己反危。

柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器，不可以示人。
利器，利国之器也。唯因物之性，不假形以理物。器不可睹，而物各得其所，则国之利器也。示人者，任刑也。刑以利国，则失矣。鱼脱於渊，则必见失矣。利国器而立刑以示人，亦必失也。

　

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

⒂ㄖ毓之；⒂踔毓之；⒂U之，必固d之；⒂Z之，必固c之，是^微明。
未Lc之而遽Z，t萦兴O，理有所不足。莶Ot取之y，理不足t物不服，然此於用智也，c管仲、O武何？}人之c世俗，其迹固有相似者也。}人乘理，而世俗用智，乘理如t伸。弥侨缟藤Z巧於射利。

柔，弱。
}人知之不足恃，故以柔弱自Ｌ煜轮，方相A相，而吾柔弱以待之，及其大者≌咚溃嵋圆恍Ｗ溃怂^僖病ｋm然，}人M有意榇艘傥镌眨葜匀欢悠渥匀欢

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