第三十五章
[原文]

执大象①，天下往。往而不害，安平太②。乐与饵③，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既④。

[译文]

谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。

　

[注释]

1、大象：大道之象。

2、安平太：安，乃，则，于是。太，同“泰”，平和、安宁的意思。

3、乐与饵：音乐和美食。

4、既：尽的意思。

 

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

执大象，天下往。
大象，天象之母也，不寒，不温，不凉，故能包统万物，无所犯伤。主若执之，则天下往也。

往而不害，安平大。
无形无识，不不彰，故万物得往而不害妨也。

乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
言道之深大。人闻道之言，乃更不如乐与饵应时感，悦人心也。乐与饵则能令过客止，而道之出言，淡然无味。视之不足见，则不足以悦其目；听之不足闻，则不足以娱其耳。若无所中，然乃之，不可穷极也。

　

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

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道非有o，故^之大象。苟其昭然有形，t有同有。同者好之，者褐：弥t恚褐t去，不足以使天下皆往矣。

往而不害，安平泰。
有好有海t有所利有所害；好杭缺M，t其於f物皆o害矣。故至者o不安，o不平，o不泰。　

放cD，^客止。道之出口，淡乎其o味，之不足，之不足，用之不可既。
作吩OD，以待碚撸M不足以止^客哉。然而烽DM，彼⑹爸ァＨ舴檀笙笠源煜拢煜虏恢弥r得而褐酰侩mo臭味形色音以人，而其用不可M矣。