第十五章
[原文]

古之善为道者①，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容②；豫兮③若冬涉川④；犹兮⑤若畏四邻⑥；俨兮⑦其若客⑧；涣兮其若凌释⑨；敦兮其若朴⑩；旷兮其若谷⑾；混兮其若浊⑿；孰能浊⒀以静之徐清？孰能安⒁以静之徐生？保此道者，不欲盈⒂。夫唯不盈，故能蔽而新成⒃。

[译文]

古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

　

[注释]

①善为道者：指得"道"之人。

②容：形容、描述。

③豫：原是野兽的名称，性好疑虑。豫兮，引申为迟疑慎重的意思。

④涉川：战战兢兢、如临深渊。

⑤犹：原是野兽的名称，性警觉，此处用来形容警觉、戒备的样子。

⑥若畏四邻：形容不敢妄动。

⑦俨兮：形容端谨、庄严、恭敬的样子。

⑧客：一本作"容"，当为客之误。

⑨涣兮其若凌释：形容流动的样子。

⑩敦兮其若朴：形容敦厚老实的样子。

⑾旷兮其若谷：形容心胸开阔、旷达。

⑿混兮其若浊：形容浑厚纯朴的样子。混，与浑通用。

⒀浊：动态。

⒁安：静态。

⒂不欲盈：不求自满。盈，满。

⒃蔽而新成：去故更新的意思。一本作蔽不新成。

 

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，
冬之涉川，豫然若欲度若不欲度，其情不可得见之貌也。

犹兮若畏四邻，
四邻合攻，中央之主犹然不知所趣向者也。上德之人，其端兆不可睹，德趣不可见，亦犹此也。

俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
凡此诸若，皆言其容象不可得而形名也。

孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
夫晦以理物则得明，浊以静物则得清，安以动物则得生，此自然之道也。孰能者，言其难也。徐者，详慎也。

保此道者，不欲盈。
盈必溢也。

夫唯不盈，故能蔽不新成。
蔽，覆盖也。

　

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

古之善槭空撸⒚钚ǎ畈豢勺R。
粗M而微，微O而妙，妙O而玄，玄to所不通，而深不可R矣。
　

夫唯不可R，故橹荩涸ト舳娲ā
戒而後釉辉ィ渌椋q迫而後ト蝗舳娲ㄟm巡，如不得已也。

q若畏四
疑而不行曰q，其所不欲t而y之，q然如畏四之也。

叭羧荩
o所不敬，未L惰也。

o若冰⑨，
知f物之出於妄，未L有所留也。　

敦兮其若悖
人我驯M，其性也。

缳馄淙艄龋
而o所不受也。

兮其若帷
和其光，同其m，不c物也。

孰能嵋造o之徐清，孰能安以久又焐
世俗之士以物汨性，t岫清。枯槁之士以定缧裕t安而不生。今知嶂y性也，to之，o之而徐自清矣。知缧灾堑酪玻t又又熳陨印！兑住吩患湃徊樱卸焱ㄌ煜轮省＝袼^诱撸嗳羰嵌

保此道者，不欲盈。
盈生於O，岫荒芮澹捕荒苌杂病

夫惟不盈，故能弊不新成。
物未有不弊者也。夫惟不盈，故其弊不待新成而自去。