第十三章
[原文]

宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。

[译文]

受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。

　

[注释]

①宠辱：荣宠和侮辱。

②贵大患若身：贵，珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。

③宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的。

④及吾无身，吾有何患：意为如果我没有身体，有什么大患可言呢？

⑤此句意为以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他；以爱身的态度去为天下，才可以把天下托付给他。

　

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
宠必有辱，荣必有患，惊辱等#4，荣患同也。为下得宠辱荣患若惊，则不足以乱天下也。

何谓贵大患若身？
大患，荣宠之属也。生之厚，又入死之地，故谓之大患也。人迷之於荣宠，返之於身，故曰大患若身也。

吾所以有大患者，为吾有身，
由有其身也。

及吾无身，
归之自然也。

吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；
无以易其身，故曰贵也。如此，乃可以托天下也。

爱以身为天下，若可托天下。
无物可以损其身，故曰爱也。如此，乃可以寄天下也。不以宠辱荣患损易其身，然后乃可以天下付之也。

　

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

辱若@，F大患若身。
古之_人，@如@辱，知之槿柘纫玻毁F身如F大患，知身之榛急疽病Ｊ且赃z而辱不及，亡心身而患不至。

何^辱？橄拢弥趔@，失之若@，是^辱若@。
所^辱非晌镆玻枭而世不悟，以樯希匀橄抡呓允且病Ｈ糁枭，t橄乱印９使胖_人，得若@，失若@，未L安而@辱也。所^若@者，非@也，若@而已。

何^F大患若身？吾所以有大患者，槲嵊猩恚拔o身，吾有何患？
F之檠噪y也。有身大患之本，而世之士y於履大患，不y於有其身。故}人因其y於履患，而教之以y於有身，知有身之殡y，而大患去矣。性之於人，生不能加，死不能p，其大可以充塞天地，其精可以蹈水火、入金石，凡物莫能息也。然天下常息亡失本性，而惟身之橐，凵碇楹V，而物始能息之矣。生死疾病之攻之於龋辱得失之交阎锻猓从幸晃锒腔家病７蛭┻_人知性之o模碇，忽然忘身，而天下之息M去，然後可以涉世而o累矣。

故F以身樘煜拢艨杉奶煜拢垡陨樘煜拢艨捎天下。
人之所以\於嗬⒛珈陡毁F、犯y而不悔者，凡⒁院衿渖矶＝褚驳之以天下，而重以身任之，t其忘身也至矣。如此而以天下予之，m天下之大，不能患之矣。