《易经》起源于公元三至二世纪，被认为是预言之用，是中国最古老的解释世界万物变化的神秘经典文本，被称为万经大道之源。它是中华民族传统文化的总纲，蕴含着朴素深奥的自然规律和辩证思维，是中华民族五千年智慧的结晶，是儒家和道家的共同根基。 大多数人都觉得《易经》神秘、深奥、难懂，认为《易经》是预言、是算计、是预测，这是比较冠冕堂皇的说法。表面上看，它被认为是中华民族的瑰宝，但内心深处，人们是否认为《易经》只是一套占卜算命的说辞呢？为什么人们长期以来会有这样的误解呢？就是因为我们的第一部经典被社会上一些故弄玄虚、唯利是图、骗子之徒滥用、误导，所以才给人留下这样的印象和借口。 那么，《易经》是怎么产生的呢？ 自从人类出现在地球上，人类文明就开始了。人类与其他动物最大的区别就在于能直立行走、能使用工具、能制造工具。最早的人类面临的问题就是如何生存。在远古时期，最早的人类得益于对自然规律的不断探索而发展壮大。当时最早的原始部落，只有从事狩猎、农耕、放牧等各种生产生活活动，才能生存下来。人类要想进一步发展生存，就必须创造自己的生活方式。因此，计数应运而生。起初人们用实物来计数，比如小石头、小木棍、贝壳等，最早的出发点是指称对应。但那时的人类在自然面前非常渺小，没有固定的居住地，遇到自然灾害，迁徙流动性比较大，对应的计数容易散乱、错误，携带也不方便。中华民族是第一个用打结的绳子来计数的民族。 关于这一点，《易经》专门介绍了“结绳为政”。 所谓“结绳治国”，其实是从“结绳以数”到“结绳以记事”的最早的生活记录方式，为后来文字的创造奠定了最基本的基础。《易经》是古人在日常生活中积累的经验智慧的结晶，是上古时代的产物。从字义上看，“易”有三义，即“变化”、“简朴”、“不变”。“易”字的字体结构上面有“日”和“曰”，一指“太阳”，表示《易经》的灵感来源于人们对天象变化现象的观察和总结，使这种经验智慧得以传承和发展；另一点有“言说、讲究、议论”之意，即从“口耳相传到口耳相传的历史经验”。“易”字下方的“勿”有警示之意。 因为当时人们对自然的认识具有一定的局限性，“敬畏自然是人类对自然的一种尊重”，我们依稀可以看到远古时期的人们在天地间立起柱子，仰视观察日出日落天象，计算时间，并记录在虎板上。所以《易经》源于象，并在象的基础上逐渐发展出考证（经验）和总结修辞，也就是我们通常所认为的智慧。 易经的智慧，就是让人们在三维时空环境中，认识自己当前的处境，以及如何冷静地应对。 古时人们在狩猎、农耕或放牧时，受自然环境的影响和干扰很大，特别是晴天、雨天、风天、雪天、霜天、火山爆发、海啸地震等不可抗拒的因素，自然就十分重视，渐渐积累形成了最初的异象，并用它来判断元亨离真。古人经过观察认为：天地运动，四时交替，寒暑交替，月亮盈亏，太阳午后，物转反侧，盛衰有度。通过对自然规律的观察发现，天地之间，一生二，二生三，三生万物；也就是我们今天所知道的太极生二阴阳，二阴阳生四象，四象生八卦。八卦排列起来，象在其中； 爻在其中，刚柔相推，变化在其中。所以，人们通过观察，知道乾主天，坤主地，震主雷，巽主风，离主火，坎主水，兑主金，艮主山。用八卦巧妙地把四方、中央宫位、天象星辰的智慧连成天、地、人、万物的立体定位，在包罗万象的世界中，践行变化之道，阴阳之道。永恒不变的，体现了自然规律。对于风雨雷电、秋收冬藏、寒暑更替、星辰运行、生老病死等自然规律，人们唯有趋吉避凶，方能趋吉避凶。 《易经》是古代人们哲学观点和世界观的全面总结，特别是伦理理论和丰富的辩证法的确立和运用，从八卦的字与象的对应关系中就可以看出来。八卦中乾、坤分别指父亲和母亲，其余六个孩子分别是震（长子）、巽（长女）、坎（中子）、离（中女）、艮（幼子）、兑（幼女）。这是什么？这就是中国特色和谐家庭伦理地位的确立。从这一点，就不难理解《易经》为何成为儒道两家最基本的经典，为何成为诸经之首，乃至大道之源。儒家理论的源头：《礼记、大学》有“修身而后家，家而后国，国而后天下”。 其实，古往今来流传下来的最通俗的经典语言，就是我们通常说的——修身、家政、治国、天下，都出自《易经》卦中的“家”，也是“家和万事兴”的最根本源泉。 除了以上解释外，还有人说“易”字由蜥蜴的象形文字演变而来课程，蕴含着变化的奥妙。最早的《易经》由《连山》、《归藏》、《周易》三本易经组成，但一说《连山》和《归藏》后来失传，一说则演变成其他书籍，现存的只有《周易》。以上三本书又称为三易。《连山》和《归藏》是天皇时代的集子。《易经》主要分为《经》和《易传》两部分，虽然说《经》是周文王所著，以卦和爻两种符号重叠而成64卦384爻，以卦为据推断吉凶，后世又说是孔子所著。 然而，今天看来，《易经》和仅存的《周易》应该不是一个人或少数人的作品，而是古时许多人智慧的结晶，只不过是冒充两位圣人的名字而已。 《周易》的核心智慧涵盖了天象、风水、计时、干支历法的创立以及对《周易》的进一步完善等方方面面，告诉人们世间万物都是在不断的发展变化之中，“自然”的规律就是“道”，是事物的本质，不以人的意志为转移。 《易经》涵盖了天文、地理、军事、文学、农学等丰富的知识，其实都是智慧的结晶，都在试图解释“时间”和“趋势”的奥秘与秘密。 什么是“时代”？什么是“潮流”？ 《易经》所谓“时”，是指世间万物都离不开一个受自然规律制约的三维时空状态。比如，从“岁首岁首，春回大地，三阳开光，雪花飞舞迎春，万物复苏，枯木逢春，春满园，大雁南飞，日月更替”中，我们能想到什么呢？自然而然地，我们感受到了“时间”的神秘，而神秘之处在于，面对无穷变化的自然规律，世间有谁能抗拒“时间”的安排呢？！正是因为“时间”这个三维变化的空间，人们才需要真正领悟《易经》中的智慧精髓。 “时不我待，知时者为英雄，大浪淘沙，励精图治，运筹帷幄，顺势而为，优胜劣汰，审时度势，高瞻远瞩，退一步海阔天空，天时地利人和，海纳百川，滚滚长江东去，山河变幻，辞旧迎新”这句话能让人感受到什么呢？自然是难以掌控的神秘“时势”。 有人认为《易经》是一本占卜之书，或含有迷信成分。其原因在于《易经》的卦象和解释中出现了“神”和“鬼”两个字。“鬼”字在《易经》中出现27次，如果仔细研究就会发现，它有几层含义。一是有宗教信仰或迷信的人认为人死后的灵魂就是“鬼”。其实这是古代对气衰的辩证认识，相应的阳精就叫“神”；“神”是未知的“理”，“理”是已知的“神”。“神”和“理”都是自然规律的表现，都是主宰自然界的大“道”。 所谓“三尺有神，神即是道，道法自然”，就是这个道理的延伸，并不是什么封建迷信。 《易经》的智慧在于人只有修养达到一定的境界之后，才具备“顺势而为”的能力。可惜的是，很多人知道《易经》中天地间玄妙的变化，却很少有人明白，理解其中智慧的钥匙并不全在《易经》中，最关键的钥匙就藏在《四书》等“四经”和我们通常所说的《道德经》的经典语录中。《四书》是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四本书，因为作者可能和孔子、曾参、子思、孟子有关系，所以又被称为“四书”。五经中的另外四本经典是《诗经》，特点是让人明白什么是温柔、宽厚；《尚书》告诉人们心胸宽广、高瞻远瞩是多么重要； 《礼记》讲敬、俭、庄；《春秋》是比物之言。 《易经》阴阳变化的要义：天行健，君子以自强不息；地位低微，君子以厚德载物。 《道德经》教导人们遵循天道，敬畏自然，通过顺应自然规律的道理来修身养性，从而真正领悟《易经》所蕴藏的智慧和奥秘。 弘扬易学文化